元杂剧(概况博鱼体育-博鱼体育官方网站-最新网址)

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　　“借宫’：即借用别的宫调中曲牌，如中吕联套可借 用正宫曲牌，但“借宫”也有一定限制，一般限于调 门相近的宫调。 燕南芝庵《唱论》： 仙吕宫——“清新绵邈”， 南吕宫——“感叹伤悲”， 中吕宫——“高下闪赚”， 双调——“健捷激袅”。 《窦娥冤》第三折用正宫而不用中吕，正宫表现 “惆怅雄壮”，更合这折中描写窦娥上刑场时控诉天 地的思想、感情。第四折不用双调而用商调，该调表 现“凄怆怨慕”，也更适合窦娥鬼魂托梦见父的情景。

　　三是表示武打动作，如高文秀《襄阳会》第四折前 楔子写张飞与曹仁交战，“调阵子一遭科”；写刘封、 糜竺、糜芳和张飞一起杀向曹军，“四将作混战科”。 李文蔚《燕青博鱼》第二折写燕青痛打杨衙内，“做打 杨衙内科”、“杨衙内打斛斗科”，也属武打动作。 四是指剧中穿插的歌舞动作，如《梧桐雨》第二折 写杨玉环演舞，“正旦做舞科，众乐撺掇科”。 除这四类外，还有一类指剧中需要的音响效果，如 《汉宫秋》第四折连续出现五次“雁叫科”，《荐福碑》 第三折写雷轰石碑，有“内做雷声科”，即后台作打雷 的音响效果。 元杂剧剧本已包含戏曲演出的全部要素“唱”、 “念”、“做”，“打”。

　　宾白 元杂剧剧本的云白，被称为“宾白”，这称呼是 否在元代杂剧乃至宋代南戏演出中就已出现，已难 查考，今天只能见之于明人记载中。“宾白”在后 世戏曲中也叫“道白”或“说白”。 前人对杂剧中的宾白大致有两种解释： 徐渭《南词叙录》：“唱为主，白为宾，故曰宾白， 言其明白易晓也。” 单宇《菊坡丛话》；“北曲中有全宾全白。两人对说 曰宾，一人自说曰白。” 前者是在杂剧注重歌唱的前提下所作的推测 性解释，后者是从训诂角度作的考订性说明。可能 后者说法比较正确。

　　改扮 ：关汉卿《单刀会》第一折由乔国老主唱， 第二折由司马徽主唱，第三、四折由关羽主唱， 这三个人物都由正末扮演，所以还是“末本”， 这种现象一 叫做“改扮”。在实际演出中，或 可由两个以上的艺人分饰。“改扮”的现象在 元剧剧本中并不少见，这说明它在遵守严格的 程式的同时，又有相当的变通。 至于同一本戏中既有正旦主唱的折，又有 正末主唱的折(如《生金阁》)，还有同一折中正 旦和其他脚色轮唱同一套曲的现象(如《东墙 记》)，则属变例。

　　散白： 带云：是脚色在歌唱时插入说白，起串联解释唱词的作 用。 背云：即现代戏剧中的“旁白”，又叫“内心白”，把 “暗想”交代给观众。 内云：是脚色在未上场之前在后台和台上的脚色对话， 还有的是台上脚色和后台人员对话。 如吴昌龄《东坡梦》第一折佛印和尚要行者置备 酒肉款待苏东坡，行者向着后台说：“山下俗道人家， 有一百八十多斤的猪，宰一口儿”，于是出现“内 云”：“忒大没有”，后又有“内云”：“忒小没 有”。这“内云”代表不出场的“俗道人家”说话。

　　二、 杂剧的体制 折、楔xiē子和本 元杂剧剧本结构通常分为四折一楔子，合为一本。 个别作品也有一本分五折、六折，还有一些作品用两 个楔子。 一折一场景：如关汉卿《金线池》第一折只有一个 场景：杜家妓院。 一折二场景：《望江亭》第一折就有两个场景：清 安观观内和观外。 一折三场景：《窦娥冤》第一折却有三个场景：赛 卢医药铺、从药铺到‘‘庄上’’的荒僻所在和蔡婆 婆家。 这种场景(时间，地点)即刻变化，相应的故事情节 迅速转换的手法，一直影响到后世各种戏曲，‘‘连 场戏”成为我国民族戏曲的一个显著特点。

　　“科”，通常指唱、白以外的动作。 《南词叙录》：“相见、作揖、进拜、舞蹈、坐跪 之类，身之所行，皆谓之科”，又说：“以科字作介 字，非科介有异也”。 实际上，元杂剧剧本中的“科”表示四个方面 的意思。 一是人物一般的动作，如《汉宫秋》第一折写王 嫱迎接汉元帝，注明“趋接科”，被封为明妃后， “做谢恩科”。这里当有跪拜动作。 二是表示人物表情，《汉宫秋》第一折写毛延寿 定计，注明“做忖科”；第三折写汉元帝送别王嫱时， “与旦打悲科”，表示两人都作出悲伤的表情动作。